OCR: Ихтик (г. Уфа)
ihtik.lib.ru, [email protected]
Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие. 5-е изд., перераб.
и доп. - М.: Наука, 35 л. 50 000 экз.
Книга рассказывает о жизни, мировоззрении и творчестве Альберта
Эйнштейна (1879-1955), о возникновении и развитии его идей, об их значении
в истории науки, философии и культуры. Заключительный раздел книги
"Параллели" представляет собой ряд очерков, в которых мировоззрение
Эйнштейна сопоставляется с мировоззрением ряда мыслителей (Аристотель,
Ньютон Декарт, Спиноза, Бор, Достоевский, Моцарт и др.).
К89
Ответственный редактор доктор физико-математических наук
М. Г. ИДЛИС
(c) Издательство "Наука", 1980г.
СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие 5
ЖИЗНЬ
Ессе homo 10
Отрочество 23
Студенческие годы 30
Берн 40
"Надличное" 51
Математика и реальность 58
Критерии выбора научной теории и основы классической физики 77
Броуновское движение 96
Фотоны 106
Постоянство скорости света 112
Пространство, время, энергия и масса 131
Прага и Цюрих 141
Берлин 162
Общая теория относительности 173
Подтверждение теории относительности 180
Слава 186
Нацистский режим в Германии Принстон 231
Трагедия атомной бомбы 267
СМЕРТЬ
Последние годы 284
Неклассическая наука и проблема смерти и страха смерти 294
Смерть Гулливера 299
БЕССМЕРТИЕ
Бессмертие разума 306
Бесконечность и бессмертие 320
Бессмертие человека 327
Принцип бытия 336
Единая теория поля 344
Необратимость времени 384
ПАРАЛЛЕЛИ
Эйнштейн и Аристотель 396
Эйнштейн и Декарт 413
Эйнштейн и Ньютон 439
Эйнштейн и Фарадей 477
Эйнштейн и Мах 487
Эйнштейн и Бор 516
Эйнштейн и Достоевский 553
Эйнштейн и Моцарт 626
Литература 655
Указатель имен 675
Предисловие
Чем крупнее мыслитель, тем явственней выступают в ею биографии черты
эпохи, тем естественней биография переходит в историю.
Биография Эйнштейна - это биография пионера неклассической науки,
неклассической не только по своим исходным утверждениям, отличающим ее от
классической науки XVII-XIX вв., неклассической по своему стилю, по явному,
происходящему на глазах одного поколения изменению фундаментальных
принципов, по решительному отказу от неподвижных устоев. Эволюция теории
относительности в трудах Эйнштейна (а в ней стержневая линия биографии
мыслителя) демонстрирует динамизм этой теории. Ее смысл и содержание все
время меняются, причем дело не сводится к новым применениям и иллюстрациям.
Так было и в классической науке, которая, конечно, изменялась в своих
основах, но зачастую неявно и с большими антрактами, создававшими иллюзию
неподвижности и априорности этих основ. Развитие неклассической науки
сопровождается практически непрерывным обсуждением и относительно быстрой
модификацией ее основных принципов. Смысл теории относительности, смысл
неклассической науки, а значит, и основной смысл жизни Эйнштейна
раскрываются не только и даже не столько при систематическом изложении
теории, сколько в прогнозе и в ретроспекции, когда видно, как изменился
смысл фундаментальных философских и физических идей прошлого в свете
современной науки и какие новые горизонты она открывает будущему.
Теперь о чертах эпохи в биографии Эйнштейна. Современная эпоха в
значительной мере обязана своим беспрецедентным динамизмом динамизму
неклассической науки.
5
Характеристика современной эпохи невозможна без динамических
констатаций, без констатаций направления, скорости и ускорения происходящих
сейчас процессов. Такие констатации требуют прогноза. Озеро можно
охарактеризовать, указав очертания и уровень его зеркала; характеристика
потока включает не только уровень, по и градиент и дислокацию водоема, в
который впадает поток.
Соответственно, исторические черты эпохи, выступающие в биографии
Эйнштейна, - это тенденции, реализующиеся за пределами первой половины XX
в., когда ученый жил и творил. А в каких же хронологических пределах они
реализуются?
Все дело в том, что таких пределов нет. Чем дальше мы заглядываем
вперед, тем неопределенней становится эффект того, что сделал Эйнштейн, и
дальнейшая реализация того, что воплотилось в его идеях, дальнейшее
развитие этих идей. Но при все возрастающей неопределенности прогноза можно
быть уверенным, что эффект творчества Эйнштейна и его исходных идей не
будет затухать. Напротив, он будет разгораться, воплощаться во все более
точных и общих, все более близких к действительности концепциях мира.
Таким образом, чтобы ответить на вопрос, что такое жизнь Эйнштейна, в
чем ее смысл, значение, содержание, нужно перейти от жизни в собственном,
хронологическом смысле, т.е. от 1879-1955 гг., к последующим годам,
уходящим в будущее, т.е. к теме бессмертия Эйнштейна.
Первым вариантом этой книги была биография Эйнштейна, вышедшая впервые
в Москве почти двадцать лет назад и не раз издававшаяся во многих странах.
Она содержала небольшую заключительную главу с беглыми заметками о будущем,
о посмертном воздействии Эйнштейна на эволюцию науки. Теперь изменился
самый жанр книги: она посвящена не только жизни и смерти Эйнштейна, но и
его бессмертию как основной теме. Сейчас книга - уже не только и даже не
столько биография Эйнштейна, сколько попытка ответить на вопрос, что
означают для современного человечества жизнь и идеи Эйнштейна и в чем
состоит развитие этих идей, что придает им жизнь, динамику, бессмертие.
6
Первая часть книги - "Жизнь", естественно, в наибольшей степени
сохранила биографический характер.
Новая структура книги позволила даже сделать биографические главы
более биографическими, освободив их от некоторых, сравнительно сложных
теоретических вкраплений, которые теперь перешли во вторую и особенно в
третью части.
Вторая часть - "Смерть" - посвящена отношению Эйнштейна к смерти и,
далее, более общему вопросу о связи между современной, неклассической
наукой и проблемой смерти и страха смерти. Эта вторая часть книги -
естественный переход от биографии к истории, от периода, когда развитие
теории в значительной мере носит отпечаток индивидуального стиля мышления,
условий жизни, индивидуальных симпатий и интересов, к другому периоду,
когда эволюция теории теряет биографический колорит.
Это переход не только к истории, по и к философии науки - к тому, что
можно было бы назвать философией истории науки, что прорывает рамки
локального, преходящего, ограниченного и охватывает дальнейшее развитие
данной идеи, концепции, теории. Иначе говоря, к бессмертию, к бесконечной
эволюции разума, науки, человека, что и является темой третьей части книги.
Четвертая часть - "Параллели" - содержит несколько очерков,
опубликованных ранее в "Этюдах об Эйнштейне" и теперь радикально
переработанных, а также новые очерки. Современная наука способна сделать
то, в чем все религии отказывают богам, - она меняет не только будущее, но
и прошлое. В современной ретроспекции идеи античной науки, идеи XVII-XIX
вв. и воздействия культурных ценностей, в частности художественных, на
науку выглядят по-иному. В свете современной науки выступает на первый план
то, что было в тени. Переоценка исторических ценностей - важнейшая
компонента культурного эффекта современной науки. Но при сопоставлении
современной науки с ценностями прошлого современные представления сами
выступают в новом освещении. Они оказываются исторической модификацией
сквозных идей, проходящих через всю духовную историю человечества.
Сравнение концепций Эйнштейна с взглядами Аристотеля, Декарта и других
позволяет по-новому увидеть Эйнштейна.
7
Вероятно, следует предупредить Далее для ознакомления
