Library Г.Любавина: [email protected]
Аркадий ФИДЛЕР
МАЛЕНЬКИЙ БИЗОН
ВСТУПЛЕНИЕ
Случай в Виннипеге
Весной 1945 года я прожил несколько недель в Виннипеге, главном городе
канадской провинции Манитоба, носящей громкое название "Королевы прерий".
Однажды заглянул я в знакомый книжный магазин на Портэдж-авеню. Просматривая
книги, я заметил одну, возбудившую во мне исключительное любопытство: лет
десять назад, в первый мой приезд в Канаду, я искал эту книжку во всех
магазинах Монреаля и, к великому сожалению, не смог найти ее. Это была
автобиография индейца, по прозвищу Маленький Бизон, из племени черноногих.
Книга была издана в Соединенных Штатах в 1928 году и пользовалась большой
популярностью. Образованный, интеллигентный индеец описывал в ней историю
своих детских лет, проведенных в прериях Северной Америки.
Владелец виннипегского книжного магазина заметил, что я интересуюсь
Маленьким Бизоном, и завел со мной разговор о нём. Кроме меня, в магазине
было всего два посетителя, разглядывавших полки с книгами в противоположном
углу.
- Что вас так заинтересовало в этой книге? - спросил книготорговец.
День был солнечный и теплый, находка привела меня в хорошее настроение,
поэтому я подробно объяснил канадцу, что, будучи писателем-путешественником,
долго жил среди индейских племен Канады и Южной Америки и старательно
собирал различные материалы об индейцах; в особенности меня интересуют такие
достоверные свидетельства, как книжка Маленького Бизона.
Слушая меня, книготорговец несколько раз оборачивался в сторону двух
покупателей, что стояли в противоположном углу. Когда я кончил, он
проговорил с сомнением:
- Достоверные свидетельства? Боюсь, как бы вы не изменили свое мнение о
книге Маленького Бизона.
- Не понимаю. Разве Маленький Бизон не был подлинным индейцем?
- Как же, он был индейцем, и замечательным человеком, умным и
образованным. Но что касается его книжки... Впрочем, не буду ничего
говорить. Не желаете ли познакомиться с его родственниками? Они вам всё
расскажут...
И книготорговец закричал:
- Хелло, Джек, подите-ка сюда на минутку!
Тот, кого звали Джеком, был в мундире канадского солдата и носил на
рукаве нашивки капрала. Его спутник был в штатском костюме. Оба направились
к нам, и по их лицам я понял, что они индейцы. Расторопный хозяин книжной
лавки тут же познакомил нас, хотя отрекомендовал он меня несколько
напыщенно: писателем - специалистом по истории индейцев, жаждущим узнать
все, что возможно, о Маленьком Бизоне и его книге.
Это обрадовало индейцев, действительно оказавшихся дальними
родственниками Маленького Бизона. Капрал Джек Дэвис к тому же был ближайшим
сотрудником автора книги и хорошо знал не только всю жизнь Маленького
Бизона, но и историю появления на свет его произведения. Дэвис, угостив меня
сигаретой, заметил шутливо:
- Вместо индейской "трубки мира" я предлагаю вам канадскую сигарету...
Как мельчают обычаи!
У него были хорошие манеры, он бегло говорил по-английски и охотно
рассказал мне, как возникла книга Маленького Бизона. Оказалось, что
Маленький Бизон, набрасывая первоначальный текст, описал в соответствии с
исторической правдой множество событий и потому книжка была обличительным
документом против белых колонизаторов, особенно - американцев. Как и
следовало ожидать, американские издатели категорически потребовали
вычеркнуть все компрометирующие их собратьев места, в противном случае они
отказывались опубликовать книгу. Маленькому Бизону пришлось уступить. Но то,
что было напечатано, представляет собой только обрывки первоначальной
рукописи и совершенно искажает правдивую картину, данную автором.
Приближалось время обеда. Я пригласил обоих индейцев в ближайший
ресторан, и мы пообедали вместе. Капрал Дэвис пересказал мне содержание
некоторых глав, изъятых из рукописи по настоянию американских издателей. Эти
отрывки были не только интересны, но прямо потрясающи. Мои собеседники,
видя, как я увлекся этим близким для них делом, охотно сообщали мне все
новые и новые подробности о прежней жизни племени черноногих. В конце беседы
молодой индеец Том, брат капрала, сказал:
- Нас радует, что вы так интересуетесь нашей историей. К сожалению,
Маленький Бизон умер, а рукопись его пропала. Но вы писатель, у вас уже есть
книги об индейцах. Напишите же историю жизни Маленького Бизона, но только
правдиво. Пусть это будет повесть о настоящих людях и подлинных событиях,
которые происходили у нас в прериях...
- Да, напишите! - подхватил Джек. - Мы расскажем вам обо всем, что
нужно для книги. Я остаюсь здесь еще на несколько недель в госпитале для
выздоравливающих. Мы сможем видеться.
Мы встречались почти каждый день. Беседы длились часами и крепко
сдружили нас. Братья были неутомимы - они вспоминали все новые мельчайшие
подробности и живо изображали события, происходившие свыше шестидесяти лет
назад. Я усердно записывал всё. Постепенно из хаотического нагромождения
отрывочных воспоминаний начала вырисовываться цельная картина прошлого.
Когда несколько недель спустя мы прощались на виннипегском вокзале, у меня
уже был готовый материал для книги.
Предлагаемое читателям жизнеописание Маленького Бизона имеет мало
общего с книгой, выпущенной в свое время американскими издателями в
Нью-Йорке. Это правдивый, неискаженный рассказ об эпохе, в которую жил
Маленький Бизон. По духу своему, а также по описанным в ней подлинным
событиям эта повесть приближается к первоначальному, неопубликованному
жизнеописанию индейского автора, но фактический материал пополнен еще и
сведениями, представленными мне двумя родственниками Маленького Бизона.
Общая же композиция книги и литературный стиль ее - мои.
Аркадий Фидлер
СТОЛКНОВЕНИЕ С РУКСТОНОМ
Я индеец из отважного племени черноногих. Родина моя - одна из самых
чудесных стран на свете. Это прерии у подножия Скалистых гор - там, где их
пересекает граница между Канадой и Соединенными Штатами. Прерии здесь, как
застывшие волны, - словно вихрь созидания всколыхнул это море буйных трав.
Множество рек, стекающих со снежных горных отрогов, образовало глубокие,
поросшие лесом долины, и леса эти кишат зверем и птицей.
Пушного зверя, особенно бобра, в прежнее время у нас было так много,
что соседние племена - кри, ассинибойны, сиу, кроу - то и дело вторгались в
наши охотничьи угодья, и приходилось вступать с ними в беспрестанные стычки.
Но еще хуже было с белыми охотниками: более столетия, используя
превосходство в средствах борьбы (карабины против луков), они оттесняли
индейцев. Со всеми врагами наше племя справлялось, но было совершенно
бессильно против другого, более убийственного оружия, которое принес с собой
белый человек, - черной оспы, свирепствовавшей в прериях в 1838 году и
уничтожившей три четверти нашего племени.
Наше племя вышло из этого бедствия ослабленным, хотя таким же
мужественным, может быть, даже более отважным и менее уступчивым, чем ранее.
Яростно сражаясь с соседними племенами, черноногие отстояли свои богатые
охотничьи угодья. Белый человек в это время прокладывал зловещие тропы в
других направлениях. Эти тропы вели в края, где в земле находили золото, - в
Калифорнию, Колорадо, Вайоминг, к Черным горам. У нас же золота не было, и
потому нам не приходилось вести безнадежно-отчаянные войны, какие выпали на
долю сиу и шайенов - наших соседей на юге. Но это, конечно, не избавило нас
от общей судьбы всех индейцев: американцы, а позднее и канадцы, пользуясь
превосходной военной техникой, захватили прерии и Скалистые горы. Во стократ
более многочисленные, они заставили нас уйти на отведенные нам земли, в так
называемые резервации. Примерно с 1880 года в прериях наступила мрачная эра
господства белого человека, когда бесчисленные стада бизонов - наших
кормильцев - стали таять
Далее для ознакомления